第11回昭和歌謡

間違いなくハマる

　日本人はどうして自国の文化を大事にしないのだろうか。歌謡曲（かようきょく）ひとつとってもそうだ。今の歌は詞にやたら英語を入れる。アメリカの歌で、詞にやたら日本語が入っているものなんて聞いたことがない。

　日本語の歌を英語の発音でうたう輩（やから）もたくさんいる。カッコいいと思っているのだろうが、アメリカ人が聞いたら冷笑するだろう。「壊れかけのRadio（レディオ）」という曲があるが、「壊れかけのラジオ」でいいじゃないか。ラジオを「レディオ」なんという日本人がどこにいる？　ラジオをレディオというなら「壊れかけ」も英語にすればいい。

　私が好きな懐メロ、すなわち昭和一桁（ひとけた）年代から始まり、昭和30年代に昇華した昭和歌謡の歌詞は詩人が書いている。それが、フォークソングあたりから、詞に主義主張が入るようになってきた。主義主張はかまわないのだが、近ごろの詞は感想文に近い。読んだら恥ずかしくなるようなものが大半だ。

　メロディーにしても、今の曲は海外からのパクリが多いときいた。それも曲を丸ごと。元来、日本人は器用だから、昭和歌謡にも海外からのパクリが多い。しかし大半は、ごく一部分のメロディーか、メロディーではなくリズムを拝借したものだ。

　日本の三味線（しゃみせん）音楽にあらゆるリズムを混ぜ合わせたのが昭和歌謡。だから昭和歌謡を勉強すれば、ワルツ、ブギ、ジャズ、ルンバなど、あらゆる音楽のリズムを学べるのである。

　音楽が好きな人は間違いなくハマると思う。みな知らないだけだ。

「よくもまあ生まれる前の歌なんか」？

　この日本の歌謡曲を、日本人は大事にしてこなかった。もはや、昔の歌謡曲といえば美空（みそら）ひばりしかない。昔の歌謡曲をおろそかにしたせいで、日本において歌謡曲は滅んだといってよい。その証拠に、みなでうたえる歌のなんと少ないことか。三橋美智也（みはしみちや）、岡晴夫（おかはるお）、藤山一郎（ふじやまいちろう）をないがしろにした結果である。

　私が「昭和歌謡が好きだ」というと、人からは「よくもまあ生まれる前の歌なんか好きになりますね」と驚かれるが、それならサッチモ（ルイ・アームストロング）やグレン・ミラーのジャズはどうなる？　モーツァルトのクラシックは古くさいか？　音楽でなくても、映画の「ローマの休日」が好きというのはどうだ？　芥川龍之介（あくたがわりゅうのすけ）の小説が好きだといったら、「あなた、その時代に生まれていないのに好きなのですか？」と聞くか？

唐突だが、カレーうどんだ

　たしかに昭和歌謡は流行歌だから、時代とともに色あせてはいく。昭和40年代のアイドルの歌や初期のフォーク、演歌などはとくにそうかもしれない。しかし、昭和歌謡創生期や発展期の歌は、もはやクラシックなのである。詞の美しさ、メロディーの豊かさは、現在の歌をはるかにしのぐ。

　この時代の歌謡曲を片っ端から聞いてごらん。日本人で本当によかった、と思えるから。もちろん、現在にもいい歌はある。椎名林檎（しいなりんご）や向井秀徳（むかいしゅうとく）なんかは、すばらしいと思っている。

　唐突だが、昭和歌謡はカレーうどんだ。日本の食べ物であるうどんにインドの食べ物であるカレーをあわせ、カレーうどんが誕生した。三味線音楽に西洋のリズムをあわせてこしらえた歌謡曲。似ていますね。近ごろクリーミーな西洋風のカレーうどんが若者に人気だそうだが、私は駄目。カレーうどんは蕎麦屋（そばや）のカレーうどんで十分。

　なんの話をしているのかわからなくなりました。

2013年1月10日更新 (次回更新予定: 2013年1月25日)