著者: 野村亮太

前回は、落語鑑賞に慣れたベテランの観客が、ポイントとなる情報を容易に拾い出すという熟達の一面を論じた。 今回は、観客がどのように落語を見ているのか、その没頭体験を予測することについて述べていく。 見巧者の憂鬱 落語に限ら […]

続きを読む… from 第14回　落語鑑賞という没頭体験を予測する

前回は、古典芸能としての落語という側面に比べて、見落とされがちな落語の現代性について論じた。 今回は、鑑賞者としての観客が熟達し、見巧者になるとはどういうことかについて論じる。 Frontiers in Psycholo […]

続きを読む… from 第13回　落語初心者が体験する35分後の変化

前回は「噺家（はなしか）共同体」における師弟関係と学びの哲学を論じた。 今回は、落語の現代性について論じる。なぜ古典落語はよく見聞きするのに、現代落語という表現はそれほど定着しないのだろうか。 談志師の『現代落語論』 巷 […]

続きを読む… from 第12回　古典落語が備える現代性

前回は、落語『千早振る（ちはやふる）』を事例に取り上げて、語りの方略の実際をとくに笑い終わり待ちの間（ま）に触れて見てきた。 今回は、落語における師弟関係とその背景にある学びの哲学について論じていく。 「知る」のレベル […]

続きを読む… from 第11回　噺家共同体における「学び」の共有

前回は、落語『千早振る（ちはやふる）』を事例に取り上げて、語りの方略の実際をとくに笑い終わり待ちの間（ま）に触れて見てきた。 今回は、落語における師弟関係とその背景にある学びの哲学について論じていく。 「知る」のレベル […]

続きを読む… from 第11回　噺家共同体における「学び」の共有

前回は、落語の「スクリプト」がどのように生み出されており、そこではどんな「語りの方略（演じ方の工夫）」が使われているのかをみてきた。 今回は、熟達した噺家が何をしているのかを明らかにするために、いわゆる落語の「間（ま）」 […]

続きを読む… from 第10回　語りの方略「待ちの間（ま）」

前回は、フレームとスクリプトが噺（はなし）のなかでどのように活用されているのかを概観した。 今回は、古典落語『千早振る（ちはやふる）』を取り上げ、前回、前々回に説明したスキーマやフレーム、スクリプトの観点から噺の構造を明 […]

続きを読む… from 第９回　小三治『千早振る』の構造分析

前回は、落語を楽しむ観客の「やわらかな知性」にまつわる各論に触れた。とくに、「スキーマ」という概念に基づいて落語のおかしさについて論じたが、今回は、同じく認知心理学の基本的な概念である「スクリプト」と「フレーム」の観点か […]

続きを読む… from 第８回　落語とフレームとスクリプトの関係

前回までは、落語を観る観客の「まばたき同期」に注目することで、噺家（はなしか）のうまさを客観的に検討していけることを論じてきた。 今回からは、落語を楽しむやわらかな知性にまつわる各論に触れていく。まずは、認知心理学の基本 […]

続きを読む… from 第７回　『蒟蒻問答』をスキーマで読み解く